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    每年过年杀年猪的时候，就是曾仕湖爸妈吵架厉害的时候，杀年猪了，当然有大把猪肉。曾仕湖妈妈可怜二老，每次都用大海碗装满满一碗甚至两碗给他们吃。这个时候“半仙”兄骂得更凶了，“家里养着两个只会吃不会做的废物怎么可能不穷，”虽然没有去把肉抢下来，却骂得曾仕湖妈妈直掉眼泪！

    至于说每年给老的添件衣服，想多了吧！那么给他长脸的两个儿子鞋底都断了，脚上长满冻疮他都不操心不关他的事呢，两个“老废物”还想要他买衣服。

    直到n年之后，曾仕湖每每想起这些，都还对“半仙”兄恨得咬牙切齿。“枉为人夫，枉为人父。”“对内狠辣，对外柔媚”这是成年后曾仕湖对“半仙”兄下的结论。

    所以曾仕湖后来看《史记》五帝世家时：

    “舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。舜事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。

    舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。

    舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰：“本谋者象。”象与其父母分，于是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。”

    太史公写的这段故事绝对是古代的儒生们为了某种目的编的，这也是曾仕湖的结论。

    “所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。

    人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”

    对的，就如《大学》里说的，“如恶（wu）恶臭，如好（读号）好色”。人的本性来讲，看见了一个很漂亮的美女肯定会多看两眼，看见一大堆大便肯定会赶快走开。

    “象”和“瞽叟”几次都要杀死舜。好夺取他的老婆、房屋、粮食、牛羊了。舜得侥幸逃脱出来，还会装什么事都没发生？还会以后对“象”却更好？那不是“自欺”了吗？能做到“忠恕”。只将二人幽禁，不将二人赶尽杀绝挫骨扬灰就不错了。还能给富贵给他们？这不符合人性嘛。何况，他在井下干活。别人在上面往井里下石填土，他还能活着逃出来，除非他是土行孙。

    所以当n年后，曾仕湖有次听见别人跟他说，你父亲人挺好哦，热情，爱帮人。曾仕湖很不知趣的说一句：“外人可以说他好，但是我家人不可以说他好。”搞得别人目瞪口呆，以为自己说错了什么。

    而对于外婆，曾仕湖则每每晚上想起，都会泪流满面。他后来能做的，也仅仅是把外婆的坟墓重新搞一下，立块大点好点的石碑，清明时候多烧点纸而已……

    外婆很慈祥，从来不打骂仕湖他们两兄弟，，有时候实在调皮妈妈打骂他们她都会拦住不给打。有时候妈妈去赶集。会买些烂了个小洞，或者烂了部分那种很便宜的苹果回来，买回来把烂的削掉还可以吃。两个老的也一人给一个。但是外婆基本上都不会吃掉，说留第二天吃，第二天又悄悄地给两兄弟……

    小仕湖则整天缠着外婆讲故事，什么鬼啊神啊，孝子终得好报，逆子被雷劈啊，什么凡事由命不由人啊……


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